( ابن إلياس ) - بهمزة قطع مكسورة - موافقا لاسم « إلياس » النبي عليه السلام . قاله : ابن الأنباري « 1 » . واسمه « حبيب » ، وأمه « الرباب بنت حيدة بن معد بن عدنان » قاله الطبري « 2 » . وقيل : هي « الحنفاء بنت إياد بن معد بن عدنان » نقله « أبو الربيع « 3 » » عن « الزبير » أولاده الذكور : « عمرو » وهو « مدركة » على الصحيح ، وتقدم في عمود النسب ، و « عامر » « 4 » ، و « عمير « 5 » » وأمهم : « ليلى بنت حلوان بن عمرو بن الحاف « 6 » » من قضاعة . ويقال لها : « خندف « 7 » » - بالخاء المعجمة - ( ابن مضر « 8 » ) - بضم الميم وفتح الضاد المعجمة -

--> - بوله . . . إلخ » اه : الاشتقاق لابن دريد ( 1 / 176 ) . ( 1 ) قول « ابن الأنباري » : « ابن إلياس » موافق لاسم « إلياس » النبي . انظر في : ( الروض الأنف ) بحاشية ( السيرة النبوية ) لابن هشام ( 1 / 9 ) . ( 2 ) قول الإمام / الطبري : « واسمه حبيب . . . إلخ » انظره في ( تاريخ الطبري ) ( 1 / 268 ) . ( 3 ) نقل « أبو الربيع » عن « الزبير . . . » ذكره في كتابه ( الاكتفاء في مغازي المصطفى . . . ) ( 1 / 19 ) اه : ( الاكتفاء ) لأبي الربيع الكلاعي صاحب ( الاكتفاء ) . ( 4 ) انظر : تاريخ الإمام / الطبري ( 2 / 167 ) . ( 5 ) انظر : الطبري ( 2 / 266 - 267 ) . وانظر : الاشتقاق لابن دريد ( 1 / 42 ) . ( 6 ) « الخندفة » : نوع من المشي ، وهي امرأة من اليمن - أم بني إلياس - فغلبت على نسب بنيه فقيل : بنو خندف ، وسميت بذلك ؛ لأن « إلياس » خرج في سفر له فنفرت إبله من « أرنب » فخرج إليها « عمرو » فأدركها ، فسمى « مدركة » ، وأخذها « عامر » فطبخها فسمى « طابخة » ، وانقمع « عمير » في الخباء فلم يخرج فسمي « قمعة » ، وخرجت أمهم تمشي ، فقال لها « إلياس » : أين تخندفين ؟ فسميت « خندف . . . » اه ( تاريخ الطبري ) ( 2 / 267 ) بتصرف . وانظر : ( الاشتقاق ) للإمام ابن دريد ( 1 / 42 ) . وانظر : الروض الأنف للسهيلي بحاشية ( السيرة النبوية ) لابن هشام ( 1 / 99 ) . ( 7 ) وعن « مضر » قال السهيلي في ( الروض الأنف ) ( 1 / 10 ) : قال القتبي : « هو من المضيرة . . . والمضيرة شيء يصنع من اللبن فسمي مضرا لبياضه ، والعرب تسمى الأبيض أحمر ؛ فلذلك قيل : مضر الحمراء . . . وهو أول من سن الحداء للإبل ، وكان أحسن صوتا . . . وفي الحديث المروي : « لا تسبوا مضر ولا ربيعة ؛ فإنهما كان مؤمنين » ذكره الزبير . . . إلخ » اه : الروض الأنف . وانظر : أيضا الاشتقاق لابن دريد ( 2 / 30 ) . ( 8 ) وانظر : ( الحاوي للفتاوي ) للإمام / السيوطي ( 2 / 220 ) . طبع دار الكتب العلمية .